lunes, diciembre 17, 2007

Para ti




este durazno chiquito es algo nuestro...........



martes, diciembre 11, 2007

domingo, diciembre 09, 2007

PADRE NUESTRO



Pienso en una escena de esta pelicula chilena "Padre Nuestro". En realidad mas que una escena pienso en uno de sus subtemas... los hijos, ya grandes, dejan que la represa de sus sentimientos y recriminaciones se desborde sobre su "hijo de puta" padre....

Es cierto, nuestros padres nos han jodido, de muchas formas... por accion u omision.... no hay forma de que, sin quererlo, no hayan modificado y establecido las lineas generales de lo que sera tu vida, y lo que se hace sin querer, resulta casi siemrpe lo mas imperecedero...
asi tambien nos joderemos a nuestros hijos....


solo que... tal como los personajes de esta pelicula... eso no quiere decir mucho...
tal vez un reconocimiento, un perdon o una confesion aliviaria un poco la angustia
la carga de lo que somos
de los errores cometidos


tendriamos un santito o un chivo
un diablito a quien echarle la culpa por nuestras miserias...


pero que mi padre reconozco las inseguridades que me dejo, los ideales que quebro, las manias y debilidades que me lego, solo me daria un emifero placer
a la larga... yoi seguiria siendo el mismo
y mi padre el mismo en su yo inconmovible....

En esa pelicula los personajes se quedan como son....¿qe pueden hacer?
la vida solo les paso como dice el personaje de jaime Vadell, actuaron, gozaron y se cagaron sobre los sentimientos de los demas...¿y?

Algunos por lo menos, entre todas sus mierdas y miserias, aman... talñ vez... solo tal vez...eso los salva.....
Pero somos lo que somos y solo queda el camino hacia adelante, hacioa atras se va borrando... y ya no se puede pisar...


¿habre perdonado a mis padres?, me pregunto ahora.... mas que perdonado.. .lo acepto... acepto la vida como me fue dada y asumo la responsabilidad por cambiar... l oque me queda....

bonita declaracion de intenciones...

miércoles, noviembre 28, 2007

La inmortalidad y la eternidad (Hanna Arendt)



"La tarea y potencial grandeza de los mortales radica en su habilidad en producir cosas - trabajo, actos y palabras- que merezcan ser, y al menos en cierto grado lo sean, imperecederas con el fin de que a traves de dichas cosas, los mortales encuentren su lugar en su cosmos donde todo es inmortal a excepcion de ellos mismos. Por su capacidad en realizar actos inmortales, por su habilidad en dejar huellas imborrables, loshombres, a pesar de su mortalidad individual, alcanzan su propia inmortalidad y demuestran ser de 'naturaleza divina'. La distincion entre hombre y animal se observa en la propia especie humana: solo los mejores (aristoi), quienes constantemente se demuestran ser los mejores... y prefieren la fama inmortal a las cosas mortales, son verdaderamente humanos; los demas, satisfechos con los placeres que les proporciona la naturaleza, viven y mueren como animales". (La condicion Humana)

domingo, noviembre 25, 2007




trascendencia... un engaño

martes, noviembre 20, 2007

asi es la vida


¿como lograrlo?
el mundo gira y no alrededor de uno.....

fidelidad a uno mismo no e s lo mismo que egoismo

pensadlo....

lunes, septiembre 24, 2007

salo pop moscovitaukraniano




wena...¿opimiones?

Dance of the Zaporozhian/Ukrainian Cossacks



eso es de hombres......
a veces es bueno... ser hombre.....
y beber escupir y maldecir....
jaja

domingo, septiembre 23, 2007

espiritu retorcido




¿por que hacemos el mal sin ser malos?

domingo, septiembre 02, 2007

WHALE HOBO HUMPING SLOBO BABE



... un viejo recuerdo... ella es retorcida no?

domingo, agosto 19, 2007

Solo hay una fuerza motriz: el deseo. (Aristoteles)




y asi..... hay quines firmes como el bronce siguen fieles y nunca se quiebran.. persiguen sus deseos, pocos pero fijos... y marchan marchan sin marchitarse porque solo se desvanecen al final, marchando y luchando..., tal es su imperativo...


otros se desgarran, se quiebaran, se consumen y se marchitan, todo muy lentamente, cambian constantemente, mudan y mutan desechos de la creacion, monstruos que la naturaleza deberia haber destruido...
multiples son sus deseos pero nunca marchan y cuando lo hacen tropiezan, pronto se cansan, permanecen a la vera del camino, desorientados ante las encrucijadas de su fragil espiritu...
pobres de aquellos seres de aire y de huesos huecos.....quebrados antes de empezar, fatigados de solo pensarlo.....
la envidia los corroe... y se corroen y se corroen.. hasta que al igual que todos
desapareen...

pero con el rictus de la amrgura en la boca

jueves, agosto 09, 2007

Strange Days/desespero

... esta mzcla horrible.....de todo tipo de pasiones.....verdugo fusilero y asesino.....portador d elas propias tormentas....
mi peor enemigo... Yo
fuente de todas todas todas mis desgracias

domingo, agosto 05, 2007

Holderlin



EL JOVEN A SUS JUICIOSOS CONSEJEROS (Fragmento)

¿Pretendéis que me apacigüe? ¿Que domine
este amor ardiente y gozoso, este impulso
hacia la verdad suprema? ¿Que cante
mi canto del cisne al borde del sepulcro
donde os complacéis en encerrarnos vivos?
¡Perdonadme!, mas no obstante el poderoso impulso que lo arrastra
el oleaje surgente de la vida
hierve impaciente en su angosto lecho
hasta el día en que descansar en su mar natal.

La viña desdeña los frescos valles,
los afortunados jardines de la Hesperia
sólo dan frutos de oro bajo el ardor del relámpago
que penetra como flecha el corazón de la tierra.
¿Por qué moderar el fuego de mi alma
que se abrasa bajo el yugo de esta edad de bronce?
¿Por qué, débiles corazones, querer sacarme
mi elemento de fuego, a mí que sólo puedo vivir en elcombate?

lunes, julio 30, 2007

PÍNDARO de TEBAS





En breve tiempo crece la dicha de los mortales,

pero, de igual forma, cae por tierra zarandeada

por el destino inflexible.

Seres de un día, ¿qué es uno? ¿qué no es?

El hombre es el sueño de una sombra.

domingo, junio 24, 2007

Luis Cernuda Donde habite el Olvido



DONDE HABITE EL OLVIDO
EN LOS VASTOS JARDINES SIN AURORA
DONDE YO SÓLO SEA
MEMORIA DE UNA PIEDRA SEPULTADA ENTRE ORTIGAS
SOBRE LA CUAL EL VIENTO ESCAPA A SUS INSOMNIOS
(...)
DONDE PENAS Y DICHAS NO SEAN MÁS QUE NOMBRES,
CIELO Y TIERRA NATIVOS EN TORNO DE UN RECUERDO;
DONDE AL FIN QUEDE LIBRE SIN SABERLO YO MISMO,
DISUELTO EN NIEBLA, AUSENCIA
AUSENCIA LEVE COMO CARNE DE NIÑO.
ALLÁ, ALLÁ LEJOS;
DONDE HABITE EL OLVIDO.

miércoles, junio 20, 2007



UN GRAN PLACER,MUCHOS PEQUEÑOS PROBRLEMAS

domingo, junio 10, 2007

alma que no escogiste....




amar es querer devorar almas...
hundido ya en el rio de las pasiones... he optado por dejarme arrastrar y así, ganarle a la corriente.... en algun momento contemplare la orilla... alla llegare.....o aterrizare de cabeza en la cascada donde todos caeremos.....

sábado, mayo 12, 2007

el error lo es todo... el resto es verguenza



Se ha dicho que el amor es entrega total de un ser en beneficio de otro; respetable definición cuya grandeza no puede ser discutida. Mas, sin presumir de cínicos, es preciso reconocer que en tal caso conviene reservarse un pequeño margen de amor propio, necesario entre otras cosas para suscitar celos, de forma que a la otra parte no se le haga el campo orégano, confiada en la absoluta certeza de nuestro fiel comportamiento.

Las rencillas entre enamorados, tan certeramente comparadas con las tormentas de verano, son obra exclusiva del amor propio.

Puede decirse que todo noviazgo está jalonado de pequeñas rencillas cuya sabia finalidad es robustecer poco a poco en el perdón reiterado la siempre perfectible comunión de dos espíritus. Naturalmente que hay que tener fino instinto para entrever el momento y la forma en que conviene ceder, para no correr el peligro de sufrir el irreparable daño de unas calabazas con todas las de la ley.

De esas calabazas formales y definitivas en que el honor nos manda devolver las cartas intercambiadas y hacer el enojoso trueque de regalos, para luego ahogar en vino el dolor de nuestra perdida felicidad.

En El álbum de grafodramas, Editorial Luis J. Medrano, mayo de 1959.

miércoles, mayo 02, 2007

no saber




el deseo

(te deseo)

domingo, abril 22, 2007




la evolucion del hombre es la evolucion de su "conciencia". y la conciencia no puede evolucionar inconcientemente. la evolucion del hombre es la evolucion de su "voluntad", y la vluntad no puede evolucionar involuntariamente. La evolucion del hombre es la evolucion de su poder de "hacer", y el hacer no puede ser el resultado de lo que sucede
Gurdjieff...

sábado, abril 14, 2007

Aqui....




...estoy solo....

martes, abril 10, 2007

BAH... PUTA LA VIDA....





Quejido, lamento, espera, impostura, mentira, debilidad, idiotez,

silencio, serenidad, decision, voluntad, agudeza, caracter.....

a veces no se puede escoger, es lamentable...

yo no he escogido, trato y trato de apretar los dientes, de morderme el labio...

no hay nada que pueda agregar....



nihil.....

domingo, abril 08, 2007

the plasmatics a pig is a pig



Now This Song Is Dedicated
To A Special Kind Of Person
The Kind Of Person That's Hiding
Under Rocks And In Closets
Wherever You Go
Hiding
Behind A Guise Of Respectability
The Cowardly Journalist
Who Hides Behind His Typewriter
Exploiting People Who Can't Fight Back
The Assassin
Who Strikes People By Surprise
The Sickie Sadist
Who Hides Behind His Police Badge
To Commit Crimes Of Violence
Against Other People
Whatever Role They Are Playing
These Creeps
Are Always The Same
Because
A Pig Is A Pig
And That's That

(Ichi Ni San Shi)

Your Stinkin' Lies Are So Lame
Your Stupid Ideas Are The Same
A Pig Is A Pig
And That's That
You Know Who You Are

Your Phoney Pose Is So Old
You're Just A Product From The Mold
A Pig Is A Pig
And That's That
You Know Who You Are
I Can Predict What You'll Do
'cause Everyone Else Is Like You
A Pig Is A Pig
And That's That
Stupid Mean And Ugly

Down In The Dirt Where You Go
Lower Than You You Can't Go
A Pig Is A Pig
And That's That
Big Brother's Watching You

You Can Dress Up In Disguises
You Can Try To Mesmerize 'em
You Can Surround
Yourself With Friends
Who Tell You What You Want To Hear
But In The End No Matter What You Do
You Will Come Shining Through

domingo, abril 01, 2007

Entrevista a CIoran II Parte




Las mujeres. “Tengo un punto en común con Sartre. Sartre dijo, poco antes de su muerte, que él se había entendido siempre mucho mejor con las mujeres que con los hombres. Este es también, mi caso: yo prefiero las mujeres a los hombres. ¿Sabe usted por qué? Porque la mujer es más desequilibrada que el hombre. Ella es un ser infinitamente más mórbido y enfermo que el hombre. Ella resiente más las cosas, que un hombre no puede siquiera, sentir. He observado que las mujeres estaban en general más cerca de mi manera de escribir que los hombres. Quedé muy impresionado cuando leí que Sartre había dicho que él prefería la conversación de las mujeres a la de los hombres.

Cuando me preguntaron un día, cómo había podido vivir sin ejercer un “oficio”, respondí: “porque era un proxeneta”. Es una ocurrencia, pero hay algo de verdadero detrás de esta afirmación. Para mí “proxeneta” es un concepto muy universal. Quiero decir que, cuando un escritor vive con una mujer que provee la vida de todos dos, entonces, este escritor es un proxeneta. La mayoría de los escritores respetables que conozco en París han vivido como parásitos de sus mujeres. En este sentido, aunque nunca me he casado, he sido también, un proxeneta...”


Las contradicciones. “Siempre he vivido en contradicciones y nunca he sufrido. Si hubiera sido un ser sistemático, hubiera debido mentir para encontrar una solución. Ahora bien, no solamente acepté ese carácter insoluble de las cosas, sino que yo mismo encontré, debo decir, cierta voluptuosidad, la voluptuosidad de lo insoluble. Nunca he buscado nivelar, reunir o, como dicen los franceses, conciliar lo irreconciliable. Tomé siempre las contradicciones como ellas venían, tanto en mi vida privada como en la teórica. Nunca tuve metas, nunca pretendí encontrar ningún resultado. Creo que no puede haber, tanto en general como para sí, ni resultado ni meta. No es que todo sea sinsentido – la palabra me molesta un poco -, sino que todo es innecesario. (...)

Normalmente, si hubiera sido enteramente consecuente conmigo mismo, no habría podido hacer nada en absoluto. Haciendo a pesar de todo algo, me contradije, he vivido en la contradicción. Pero, toda vida, creo yo, está en el fondo condenada a la contradicción.

Claro que existe el amor – soy a menudo cuestionado: ¿Cuándo todo ha sido adivinado, perforado con la mirada, cómo puede uno aún enamorarse de quien sea? No obstante, eso llega(...). Es lo mismo que hay de verdadero y de interesante en la vida. Deseo terminar esta reflexión con un toque optimista: la vida es realmente interesante y atractiva, porque, por debajo de todo, no tiene sentido. Y, a este respecto, yo doy siempre este ejemplo: uno puede dudar absolutamente de todo, afirmarse como un nihilista, y sin embargo caer enamorado como el más grande de los idiotas. Esta imposibilidad teórica de la pasión, que la vida real no cesa de burlar, hace que la vida tenga cierto encanto, indiscutible, irresistible. Uno sufre, uno se ríe de sus sufrimientos, uno hace lo que quiere, pero esta contradicción fundamental es quizá finalmente lo que hace que la vida valga aún la pena de ser vivida...”

El cinismo. “Nunca he escrito como autor; créame, yo no busco la gloria, no me tomo por un autor y no soporto esa parte de los otros. Jamás he tenido ninguna prudencia y simplemente he dicho lo que me pasaba por la mente. De cierta manera, he buscado desenmascarar la existencia, y es por ello que me consideran como un cínico. Pero si soy un cínico en mi expresión, no lo soy en general para todo en la vida. A pesar de ello, reconozco el valor del cinismo, como un punto de vista taxonómico. Siempre he dicho que uno debe escribir lo que en el momento uno vive como una verdad, inclusive lo que uno no debería decir, por muy doloroso, frívolo o insolente que pueda ser. Cuando escribo algo o cuando reflexiono, no impongo ningún límite a la expresión de sentimiento de la verdad. Yo nunca, nunca pensé en las consecuencias. Y ninguna persona se ha suicidado jamás a causa mía. Al contrario, conozco mucha gente que dice: gracias a usted, no cometí suicidio. Y quienes sufren de depresión, cuando me leen, comprenden que pueden hundirse aún más en ella. Para hablar como Kierkegaard, la depresión es una etapa sobre el camino de la vida. No tengo pues la impresión de que haya hecho una carrera “negativa”. Además, todo es en definitiva igual, ¿no es cierto?...”

El pesimismo. “Han dicho de mí que soy un pesimista – esto ¡no es cierto! Esas categorías escolares son grotescas. Yo sé exactamente lo que es el pesimismo. Pero, como usted acaba de decir: hay una diferencia fundamental entre el pesimismo como sistema y la experiencia cotidiana del pesimismo, que nace simplemente de la experiencia cotidiana de ser un ser vivo. Uno no puede ser pesimista en la vida, en cuanto uno vive: eso no tiene ningún sentido. Uno es como los otros y hablo aquí de las cosas vividas. Yo intento hacer la apología del escepticismo y también la del pesimismo, pero – eso no es importante. Lo que es importante, es lo que uno vive, lo que uno experimenta, y como uno lo siente.”


Entrevista: HANS-JURGEN HEINRICHS
Presentación: FABRICE ZIMMER
Traducción: JUAN CARLOS ENSUNCHO B.
Corrección: CAMILLE CROS

Entrevista a Emil Cioran por Hans-Jurgen Heinrichs I parte




Magazine Littéraire No 373. Febrero 1999



Una leyenda tenaz dice que Cioran vivió al margen del mundo, sin relación con él. Si rechazaba las entrevistas en Francia, concedió sin embargo muchas, únicamente en el extranjero. Hace tres años, Gallimard publicó más de trescientas páginas de entrevistas del “gran ermitaño” con periodistas o escritores americanos, españoles o alemanes. Entonces, no es que Cioran rechazara hablar de su obra, sino que, por razones bastante contradictorias, reservaba esta eventualidad a publicaciones extranjeras. Casi cada mes, descubrimos así nuevas entrevistas.

Realizada en París en 1983, pero en alemán, por Hans-Jurgen Heinrichs, la entrevista de la cual presentamos estos extractos por temas, es sin duda una de aquellas en la que Cioran va más lejos en el análisis de su obra y de sus posiciones de fondo. Uno encontrará no solamente precisiones sobre su vínculo contradictorio con el francés y sus orígenes, sino también declaraciones sin ambigüedad sobre su rechazo a las etiquetas que han podido atribuirle. Contra el nihilismo y el pesimismo, de los cuales denuncia el carácter de “categorías escolares”, Cioran se afirma aquí antes que nada como el pensador por excelencia del antidogmatismo. Al leer esta larga entrevista la imagen que resulta del autor de los Silogismos de la amargura no es la de ese trovador de la nulidad y del suicidio que celebran a lo largo de clichés sus falsos admiradores y los diccionarios, sino la de un hombre que solamente ha procurado estar, tanto en su vida como en su obra, cada vez más cerca de sus sensaciones primarias, evolucionar lo más cerca de sí. Es decir: ante todo un escéptico, casi un pragmático, rechazando todas las ideas a priori, como lo indica cuando evoca, en términos duros pero justos, su rechazo final de una gran parte de la obra de Nietzsche, en provecho de un pensamiento inmediato de la vida, con sus contradicciones y, lógicamente, su placer de vivir: el autorretrato verídico de un hombre cuya única preocupación, idea fija, habrá sido intentar convertirse en un hombre libre. Nada más que eso, sino todo eso.

París. “Cuando llegué a París, de inmediato comprendí que el interés de esta ciudad, era la posibilidad que ella me ofrecía de vivir al lado de gente propiamente ociosa. Yo mismo soy un ejemplo de ocioso: nunca trabajé en mi vida, nunca tuve un oficio, salvo una vez, durante un año en Rumania, cuando enseñé Filosofía en Brasov. Fue insoportable. Y esa fue igualmente la razón por la cual vine a París. En su propio país, uno debe hacer algo, pero no necesariamente cuando uno vive en el extranjero. Yo he tenido la dicha de vivir más de cuarenta años de mi vida en la ociosidad y – ¿cómo le digo? – sin Estado. Lo que hay de interesante en París es, yo creo, que uno puede, que uno debe vivir como un extranjero radical, de modo que uno no pertenece a una nación, sino solamente a una ciudad. Yo me siento en cierta manera parisino, pero no francés – sobre todo no francés.

(...) Hay dos libros que, para mí, representan, expresan a París. De entrada ese libro de Rilke, Los Cuadernos de Malte Laurids Brigge, y luego el primer libro de Henry Miller, Trópico de Cáncer, que muestra otro París diferente al de Rilke, inclusive contrario, el París de los burdeles, de las prostitutas y de los proxenetas, el París del fango. Y es también ese París que yo conocí: (...) el París de los hombres solos y de las prostitutas.

A decir verdad, ya había vivido la misma cosa en Rumania: la vida del burdel era muy intensa en los Balcanes. Y era también el caso de París, al menos antes de la guerra (...). Cuando llegué aquí, había tenido largas conversaciones con muchas de esas damas. Al principio de la guerra, yo vivía en un hotel no muy lejos del bulevar Saint-Michel y trabé amistad con una prostituta, una vieja dama de cabellos blancos. Llegamos a ser muy buenos amigos; quiero decir: ella era demasiado vieja para mí. Pero era una increíble comediante, con un talento para la tragedia. Yo me la encontraba casi cada noche hacia las dos o tres de la mañana, pues yo regresaba siempre muy tarde a mi hotel. Eso fue al principio de la guerra, en 1940 – o mejor dicho, fue antes de la guerra, ya que durante la guerra uno no podía salir después de la medianoche. Nosotros paseábamos juntos y ella me contaba su vida, toda su vida – y la forma en la que ella hablaba de todo eso, las palabras que utilizaba: ¡yo estaba fascinado!(...) Las experiencias que he tenido en mi vida con este tipo de personas me han enseñado más que los encuentros con intelectuales.”

jueves, marzo 29, 2007



EL MUNDO PERMANECE Y YO, ENANO DE CARNE, SALTO Y SALTO TRATANDO DE ERGUIRME HACIA LA CUMBRE ... Y NO HAY CUMBRES, NO HAY NORTES, NO HAY ARRIBA, NO HAY ABAJO, PERO LA ILUSION, MAS FUERTE QUE TODOS LOS MUSCULOS DEL MUNDO IMPERA Y NOS ARRASTRA, MARIONETAS DE HUESO... AMANDO, ASESINANDO, PARIENDO, SOÑANDO Y EN ESTE DORMIR GIRA EL TIEMPO, BUSCANDO LA VERDAD QUE VUELVE, VUELVE, SIEMPRE AL GIRO, AL PRINCIPIO...
Y NADA QUEDA.

¡OH CAZADOR, GUERRERO PRIMITIVO, LAS HOJAS DEL BOSQUE PUEDEN ENTREVERSE Y SORTEARSE
Y SIN QUE ELLAS SE MUEVAN SIQUIERA ATISBAR LA VERDADERA PRESA TRAS EL FOLLAJE...

miércoles, marzo 21, 2007

FOLELTIN DEL DIABLO - PROLOGO - (1922)




El bien y el mal andan a gritos
sobre mis dias espantosos
como iglesias, como garitos
como angustias, como sollozos
Latigo y flor,sangre es mi verbo,
y tragedia mi vida oscura,
vierto un errante encanto acerbo
o una hediondez de sepultura

!Placer por destruir creando¡...
¡tronchar un sol, parir un cerro,
e ir por la vida cultivando
un jardin con flores de hierro!
Esta en las cosas mas roñosas
m icorazon es agonia;
¡tiene una belleza espantosa
el alma de la poqueria!
Crujo en la maquina moderna
canto en las llagas y en la luna
en el hogar, en la taberna
en el ataud y en la cuna
Quiero ser simultaneamente
sombra y luz,
raiz roja y fruto
y condensar intensamente
toda la vida en un minuto
Estoy a oscuras y soy lumbre
soy la multitud y estoy solo
mis troncos van de cumbre en cumbre
mi cerebro de polo a polo
Mis pensamientos, ciertamente
continuan mi anatomia:
si mi organismo es eficiente
eficiente es mi ideologia
Soy un alarido volcanico
y un puñado de cosas puras
un enorme gesto de panico
cuajado en una criatura
y navego en mares de llanto
riendome dolorosamente
como el que ya ha bebido tanto
que esta cocido en aguardiente
¡Mis actitudes quijotescas
no las adquiri en el mercado!
¡no me parece pintoresca
la situacion de un ahorcado!
¿versificar a bofetadas
ser tragico, brutal y fuerte
y colgar una bufonada
sobre la vida y la muerte!...

lunes, marzo 19, 2007

Genio y Figura (Pablo de Rokha, musica de 8 bolas)



Yo soy como el fracaso total del mundo ¡Oh Pueblos!
El canto frente al mismo satanás
dialoga con la ciencia tremenda de los muertos, y mi dolor chorrea de sangre la ciudad
aún mis dias son restos de enormes muebles viejos
anoche Dios lloraba entre mundos que van así
mi niña, solos, y tu dices: "te quiero"
cuando hablas con "tu" Pablo, sin oirme jamás
El hombre y la mujer tienen olor a tumba
el cuerpo se me cae sobre la tierra bruta
lo mismo que el ataúd rojo del infeliz.
Enemigo total, aúllo por los barrios
un espanto más bárbaro, más bárbaro que el hipo de cien perros botados a morir

jueves, febrero 08, 2007

martes, febrero 06, 2007

¿QUE ES ARTE?




...GOMBRICH TERMINO POR AFIRMAR, EN POLEMICA CON TODAS LAS ESTETICAS DE TIPO ROMANTICO, QUE LA OBRA DE ARTE NO DEBE SER CONSIDERADA NI UN SINTOMA NI UNA EXPRESION DE LA PERSONALIDAD DEL ARTISTA, SINO EL VEHICULO DE UN MENSAJE DETERMINADO, QUE PUEDE SER ENTENDIDO POR EL ESPECTADOR EN LA MEDIDA EN QUE ESTE CONOZCA LAS ALTERNATIVAS POSIBLES, EL CONTEXTO LINGUISTICO EN CUYO MARCO SE SITUA EL MENSAJE (GINZBURG, CARLO. "MITOS, EMBLEMAS, INDICIOS)

sábado, enero 27, 2007

Pearl Jam - Do the Evolution



I’m ahead, I’m a man
I’m the first mammal to wear pants, yeah
I’m at peace with my lust
I can kill ’cause in God I trust, yeah
It’s evolution, baby

I’m at piece, I’m the man
Buying stocks on the day of the crash
On the loose, I’m a truck
All the rolling hills, I’ll flatten’ em out, yeah
It’s herd behavior, uh huh
It’s evolution, baby

Admire me, admire my home
Admire my song, here’s my coat
Yeah, yeah, yeah, yeah
This land is mine, this land is free
I’ll do what I want but irresponsibly
It’s evolution, baby

I’m a thief, I’m a liar
There’s my church, I sing in the choir:
(hallelujah¡ hallelujah¡)

Admire me, admire my home
Admire my song, admire my clothes
’cause we know, appetite for a nightly feast
Those ignorant indians got nothin’ on me
Nothin’, why?
Because, it’s evolution, baby!

I am ahead, I am advanced
I am the first mammal to make plans, yeah
I crawled the earth, but now I’m higher
Twenty-ten, watch it go to fire
It’s evolution, baby (2x)
Do the evolution
Come on, come on, come on
...sin comentarios


Estoy en cabeza, soy un hombre
Soy el primer mamifero en llevar pantalones, yeah
Estoy en paz con mi lujuria
Yo puedo matar en nombre de Dios yo confio, yeah
Es la evolución, nena

Soy una pieza, yo soy el hombre
Comprando bienes el día del final
Estoy libre, soy una apisonadora
Todas las onduladas colinas, voy a allanar, yeah
Es el comportamiento de manada
Es la evolución, nena

Admirame, admira mi casa
Admira mi canción, aquí esta mi abrigo, Yeah, Yeah...
Esta tierra es mia, esta tierra es libre
Haré lo que quiera pero irresponsablemente
Es la evolución nena

Soy un ladron, soy un mentiroso
Esta es mi iglesia, yo canto en el coro:
Aleluya aleluya

Admirame, admira mi casa
Admira mi canción, admira mi ropa
Porque sabemos, deseo para una fiesta noctura
Estos indios ignorantes no tienen nada mio
Nada, porqué?
Porque, es la evolucion nena!

Estoy en cabeza, soy avanzado
Soy el primer mamifero en hacer planes, yeah
He destrozado la Tierra, pero ahora soy superior
Veinte-diez,mira esto va a arder
Es la evolución, nena
Evoluciona
Vamos, vamos, vamos

jueves, enero 25, 2007

Donnie Danko - Escena-



... Vi esta pleicula, extraña, con muchos guiños a Lynch y la verdad es ke me gusto. Aun le falta tiene detalles que pa un cinefilo serian mortales, pero lo que a mi me gusto fueorn detalles simples pero absurdamente ironicos.... cierta finura, pero sobretodo la onda onirica lovercraftiana a mi parecer, sobretodo la onda del viaje en el tiempo.... la critica a la sociedad gringa esta un pco ode mas pero le da colorido... guena peli si te gusta el cine fantastico (no necesariamente CI-FI)... si, era el tipo de estetica que me hubiera gustado cachar d epoendejo adolescente...... con esos libros misteriosos..... y elconejo ta gien gueno, esta escena es de las mejores....lo malo d ela pelicula es que e sun poco desordenada y como que s ehace larga, pero igual la recomiendo....

miércoles, enero 24, 2007




VAYA... SOLO FALTA LA COMIDA.......
AGUSTIN Y TOMAS ESTARIAN BIEN ACA....


(foto tomada de www.dioshamuertoyyono.blogspot.com)

domingo, enero 21, 2007

ILLUMINATION - ROLLINS BAND- El gran Bodishatva Nitcheano de occidente



WALKED GREEN MILES OF JUNGLE

I WALKED THROUGH YELLOW MILES OF PAIN

I CROSSED STARVATION'S DESERT

WATCHED DEAD RIVER SWELL WITH RAIN

THE SONG OF INSECTS FILLED THE AIR

NIGHTS IN CITIES OF DESPAIR

WHERE KILLER'S SONS SAID , SON BEWARE

AND ALL THE ROADS FROM HERE TO THERE

I SAILED THE SEA OF DESOLATION

DROPPED MY ANCHOR THERE

PLUMBED THE DEPTHS OF ISOLATION

WALKED ITS LENGTH AND WAS NOT SCARED

WENT FROM END TO END TO END

AND FROM THERE I WENT AGAIN

THE ROAD THAT ONLY THIS ONE KNOWS

OFF TO NOWHERE HERE I GO

ILLUMINATION COMES SO HARD

MAKES ME SEE BUT IT LEAVES ITS SCARS

AT TIMES I WISH THAT I DIDN'T KNOW WHAT I KNOW NOW

THOUGHT AND THOUGHT UNTIL I LOST MY MIND

LOOKED AND LOOKED UNTIL I WENT NEAR BLIND

THE PATH IS FAIR BUT SO UNKIND

ILLUMINATION

AT NIGHT THE HIGHWAY'S DIESEL ROAR

SPEAKS TO ME AND TELLS ME MORE

THAN ANY BOOK I'VE EVER READ

OR ANYTHING YOU EVER SAID

WITH SILENT EYES INSIDE

I WATCH MYSELF AND WORLDS COLLIDE

THE SEASONS BURN AND CRACK MY SKIN

I STAY OUTSIDE AND LIVE WITHIN

PAVO



QUE PAVO SOY

sábado, enero 20, 2007

EL BUDISMO SEGUN GARY SNYDER (GRAN GURU BEAT JIPI)




Desde un punto de vista budista, la ignorancia que se proyecta en el miedo y el vano apetito impide toda manifestación natural. Históricamente, los filósofos budistas no han sabido analizar hasta qué punto la ignorancia y el sufrimiento eran debidos o favorecidos por factores sociales, considerando el temor y el deseo como hechos intrínsecos a la condición humana. Así, la filosofía budista se interesó principalmente por la teoría del conocimiento y por la psicología en detrimento del estudio de los problemas históricos o sociológicos. Aunque el budismo Mahayana posee una amplia visión de la salvación universal, su realización efectiva se ha concretizado en el desarrollo de sistemas prácticos de meditación para liberar a una minoría de individuos de cuelgues psicológicos y condicionamientos culturales. El budismo institucional ha estado claramente dispuesto a aceptar o a ignorar las desigualdades y las tiranías bajo el sistema político que fuera. Es tal vez la muerte del budismo, puesto que es la muerte de toda forma significativa de compasión. La sabiduría sin compasión no siente dolor.

Hoy en día, ya nadie puede ser inocente o permanecer en la ignorancia de la naturaleza de los gobiernos actuales, de la política y de los órdenes sociales. Los regimenes del mundo moderno mantienen su existencia mediante una avidez y un miedo deliberadamente conservados: extorsiones monstruosas de protección. "El mundo libre" se ha vuelto económicamente dependiente de un sistema increíble de incitación a una avidez que no puede ser colmada, a una sexualidad que no puede ser satisfecha y a un odio que no puede ser expresado salvo contra uno mismo, las personas que se supone que amamos o las aspiraciones revolucionarias de las lamentables sociedades marginales, afectadas por la pobreza, como Cuba o Vietnam. Las condiciones de la guerra fría han transformado todas las sociedades modernas – incluidas las comunistas – en viciosos distorsionadores del verdadero potencial humano. Engendran poblaciones de "preta" – esos fantasmas hambrientos con un apetito de gigante y una garganta no más amplia que una aguja. La tierra, los bosques y toda la vida animal son utilizadas por esos colectivos cancerosos que deshonran el aire y el agua del planeta.

No hay nada en la naturaleza humana o en las condiciones necesarias de las organizaciones sociales humanas que exija en su fondo que una cultura sea contradictoria, represiva y productora de una humanidad violenta y frustrada. Recientes descubrimientos antropológicos y psicológicos lo demuestran de manera cada vez más evidente. Podemos verlo nosotros mismos mediante una correcta percepción de la naturaleza propia o a través de la meditación. Una vez que una persona ha desarrollado esta confianza y esta intuición, esto debe llevarla a un interés real por la necesidad de un cambio social radical mediante una serie de medios que esperamos no sean violentos.

La pobreza gozosa y voluntaria del budismo se convierte en una fuerza positiva. Su tradicional no-violencia y su rechazo a quitar la vida, sea cual sea su forma, tiene implicaciones estremecedoras para las naciones. La práctica de la meditación, que sólo necesita "la tierra bajo los pies", limpia esos montones de inmundicia que nos han sido vertidos en la mente por los medios de comunicación y las universidades de pacotilla. Creer que la realización tranquila y generosa del deseo natural de amar es posible destroza las ideologías que ciegan, mutilan y reprimen. Esta realización abre la vía a un tipo de comunidad que asombraría a los "moralistas" y que transformaría armadas de hombres que son guerreros feroces por no haber podido ser personas afectuosas.

La filosofía budista del Avatamsaka (Kegon) ve el mundo como una amplia red interconectada en la cual todos los objetos y los seres son necesarios e iluminados. Desde cierto punto de vista, los gobiernos, las guerras y todo lo que consideramos "malo" está, sin duda, dentro de esta globalidad. El halcón, el vuelo en picado y la liebre son uno. Desde el punto de vista "humano", no podemos vivir en estas condiciones a menos que todos los seres vean con los mismos ojos despiertos. El bodisatva vive según la vida del que sufre, y debe ser útil ayudando a los que sufren.

La revolución social ha sido la misericordia de Occidente; el despertar personal al yo fundamental/vacuidad, la misericordia de Oriente. Necesitamos ambos. Ambos están contenidos en los tres puntos tradicionales de la vía búdica: la sabiduría (prajña), la meditación (dhyâna), y la moralidad (sîla). La sabiduría es el conocimiento intuitivo del espíritu de benevolencia y de claridad que mora bajo las ansiedades y las agresiones que opera el ego. La meditación es ir al fondo del espíritu para ver todo eso por uno mismo – una y otra vez, hasta que se convierte en el lugar en el que uno mora. La moralidad es llevar todo eso a la forma de vivir, mediante la ejemplaridad personal y la acción responsable, en última instancia hacia la verdadera comunidad (la sangha) de "todos los seres".

Este último aspecto tiene un sentido, para mí, que sustenta toda revolución cultural o económica que se dirige claramente hacia un mundo libre, internacionalizado y sin clases. Significa utilizar medios como la desobediencia civil, la crítica franca, la protesta, el pacifismo, la pobreza voluntara e incluso la violencia suave si se trata de contener a algún reaccionario impetuoso. Significa mantener el espectro de todos los comportamientos individuales no-violentos lo más amplio posible – defendiendo el derecho de los individuos de fumar cannabis, de consumir peyote, de ser polígamo, poliandra o de ser homosexual. Comportamientos y prácticas prohibidas durante largo tiempo por un Occidente judeo-capitalista-cristiano-marxista. Significa respetar la inteligencia y el estudio, pero no bajo su aspecto ávido o como medio para conseguir poder personal. Trabajar bajo la propia responsabilidad, pero querer trabajar en grupo. "Formar la nueva sociedad en la cáscara de la antigua", fue el eslógan del sindicato Industrial Workers of the World hace cincuenta años.

De todas maneras, las culturas tradicionales están condenadas a desaparecer, y más que acercarse desesperadamente a sus buenos aspectos, deberíamos acordarnos de que cualquier cosa que perteneció o que pertenece a otra cultura puede ser reconstruido por el inconsciente a través de la meditación. De hecho, creo que la revolución venidera volverá a cerrar el círculo y nos volverá a unir de diferentes maneras con los aspectos más creativos de nuestro pasado ancestral. Con un poco de suerte, finalmente podremos llegar a una cultura mundial totalmente integrada que comprenderá una transmisión matrilineal, un casamiento bajo todas sus posibilidades, economía comunista de crédito natural, menos industrias, mucha menos gente y más parques nacionales.

Gary Snyder, 1961, 1969.

martes, enero 16, 2007

LA BUSKEDA



MAÑANA ME VOY A LA MONTAÑA.... KIEN SABE SI SOLO SERA OTRO CARRETE ENTRE AMIGOS..... O UNA EXPERIENCIA SEDUOMISTICA... O LAS DOS COSAS........ PERO ESTOY UN TANTO INSPIRADO LEYENDO UN LIBRO LLAMADO "LOS VAGABUNDOS DEL DHARMA" DE JACK KEROUAC. EN UNA PARTE DICE ASI, CUAL DECLARACIÓN JIPI:

"... He estado leyendo a Whitman, oid lo que dice "Alzaos esclavos, y haced temblad al déspota extranjero". Señala asi la actitud del Bardo, del bardo lunatico zen de los viejos senderos del desierto que ve que el mundo entero es una cosa llena de gente que anda de un lado para otro cargada con mochilas, Vagabundos del dharma negándose a seguir la demanda general de la produccion de que consuman y, por tanto, de que trabajen para tener el privilegio de consumir toda esa mierda que en verdad no necesitan, como refrigeradores, aparatos de televisión, coches, coches nuevos y llamativos, brillantina para el pelo de una determinada marca y desodorantes y porquería en general que siempre termina en el cubo de la basura una semana despues; todos ellos presas de un sistema de trabajo, produccion, consumo, trabajo, produccion, consumo... Tengo la vision de una gran revolucion de mochilas, de miles y hasta de millones de jovenes norteamericanos con mochilas y subiendo a las montañas a rezar (...) todos ellos lunaticos zen que andan escribiendo poemas que surgen de su cabeza sin motivo y siendo amables y realizando actos extraños que proporcionan visiones de libertad eterna a todo el mundo y a todas las criaturas vivas (...)"


VAYA, SOLO FUE UNA EPOCA....UN TIEMPO CORTO... PERO AL CONTRARIO KE MUCHOS KE RECITAN HOY PALABRAS PARECIDAS, DE ESPERANZA, A ESTOS DE ANTAÑO SI LES HUBIERA CREIDO, AUN LES CREO Y HUBIERA HECHO AUTOSTOP JUNTO CON ELLOS PARA ENCONTRAR LA ILUMINACION POR TODA AMERICA.............DE TIERRA DEL FUEGO A ALASKA....

PD: AGRADESCO A MI PARTNER GUARDIAN OCULTO

viernes, enero 12, 2007

Riddle of Steel/Riders of Doom

El fuego y el viento vienen del cielo, de los dioses del cielo; pero Dios es Crom, Crom que vive en la tierra. Antes los gigantes vivían en la tierra, Conan. Y en la oscuridad del caos engañaron a Crom y le arrebataron el enigma del acero. Crom se irritó, y la tierra tembló. El fuego y el viento derribaron a aquellos gigantes y arrojaron sus cuerpos a las aguas. Pero en su ira, los dioses olvidaron el secreto del acero y lo dejaron en el campo de batalla. Nosotros lo encontramos. Sólo somos hombres; ni dioses ni gigantes, sólo hombres. Y el secreto del acero siempre ha llevado consigo un misterio. Tienes que comprender su valía Conan, tienes que aprender su disciplina. Porque en nadie, en nadie de este mundo puedes confiar, ni en un hombre, ni en una mujer, ni en un animal. En esto sí puedes confiar [señala la espada].

Tita merello - La Muchachada del centro




para todos los muchachos... ke tiraban los de a mil... che ke la crisis no puede ser para siempre eh?

asi ke patientia


grande tita, señora del tango